以自覺之智刃。
則無邪不正。
則化成大化。 永濯の父はこれを喜び、知り合いを呼んで前祝いをした。
Brook Ziporyn著,吳忠偉譯:《善與惡:天台佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》(上海:上海古籍出版社,2006)。
無一色非三摩鉢地。
。 何況凡夫顛倒有法。 人天聲聞緣覺菩薩如來。
是因佛性。
以心傳心。
公案体系 [ ] 宋代以降公案の体系がまとめられ、擬似的に多くの悟りを起こさせ、宗門隆盛のために多くの禅僧の輩出を可能にした。
被迦葉上行之衣。
これらは、「新版画」に象徴される大正・昭和初期の伝統木版画の復活へ繋がるだけでなく、同時代の優品を生み出す基盤となっています。
二空無我所顯。
永塞六衰之路。
後引真詮。
牛皮也須穿。
「教導立志基 塙保己一」 明治23年• -「片手の拍手の音」 弟子は片手でする拍手の音を聞いてそれを師匠に示さなければならない。
一向徇塵。 名為佛性。
また支城としてを築いた。
(大津市)• 頌曰︰「苦學論情世莫群,出來凡事已超倫,詩成五字三冬雪,筆落分毫四海雲,萬卷積功彰聖代,一心忠孝輔明君,鹽梅不是生知得,金榜何勞顯至勳。