サイババの写真からビブーティが出たというのは、信者の捏造だったと思い...
ですが時間が経つにつれどうなっていくのか。
3日本でも流行らせようとしてる連中がいるんだろうなあ。
若林千鶴子著『至福のサイ』シュリ・サテイア・サイ出版物日本刊行センター、1995年10月• 『平安・冥想・大成就』（Sandeha Nivarini）若林千鶴子訳、サティア サイ オーガニゼーション ジャパン、1983年2月、210頁• 貧困者と孤児への援助：（集合住宅と学校の供給）• 彼が最初にサイババから性的いたずらを受けたのは１９７９年のこと。
サイババの叔父はプロの奇術師で、サイババも子供の頃から奇術の訓練を受けていたという。 『ウパニシャッド』（Upanishad Vahini）若林千鶴子訳、シュリ サテイア サイ出版物日本刊行センター、1990年、135頁• つまり、インドにはサティヤ以外にも多くのサイババが存在する。 自分は、おそらく、もう再訪することはないと思います。
11いやはやすさまじい。
出るには出た。
『生きる道 ダルマ・ヴァヒニ』斎藤道男・伊藤協子訳、サティヤ サイ出版協会、1997年3月、160頁• そして鶴瓶やってる。 net ポール牧でググったら出てきた。 20数年前に日本テレビの番組がサイババの物質化した仏像を 専門家に分析させた時に制作方法が分からない。
サイ・ババの知名度が上がるにつれ、一般企業によりサイ・ババ関連の商品が多く作られるようになった。
編 『インド神話伝説辞典』• 穂積由利子著『サイババからの贈りもの 愛と奇跡の旅路』知玄舎、2007年2月• 1991年11月22日 - プッタパルティにシュリ・サティヤ・サイ高度専門病院開設• クマーラスワーミらが列席し、それぞれサイ・ババへの感謝の念を表明した（"The Hindu" January 22, 2007 より）。
サティヤ・サイ・ババ（ヴェーンカマの次男）： サティヤ・ナーラーヤナ・ラージュ（1926-2011）• 私以外にも、以前何度か行った人から聞きました。
11それではみなさん、素敵なスピリチュアルライフを！ あわせて読みたい？. 見せてもらった時、私はびっくりしてロケットから流れ出るアムリタをじーっと眺めてました。
手からビブーティ（聖なる灰）を出してみせる「物質化現象」はトリックにすぎないこと、 多数の少年や青年がサイババから性的虐待を受けていること……。
つまり…人々を失望させることもサイババはやるということ。
『仏陀 その生き方と教え』比良竜虎編、サティア・サイ・オーガニゼーション・ジャパン、1990年10月、86頁• 「サイ・ババの物質化は手品であり、青少年に性的虐待をしている。
net ポール牧かよって古いわ。
氏が信じてきたこと、それは、生活の維持のための基本的要件を誰もが享受できる社会を確保することは、人としての義務であるということだった。 「愛（）は私の姿、真実（）は私の息吹、至福（アーナンダ）は私の糧、私の人生が私のメッセージ、拡大が私の人生、愛に理由はなく、時を選ばず、生じることも滅びることもない」 また、人間の苦楽はすべてにおける行いの結果であり、根本的にはカルマすなわちのからは逃れられないが、本人の善行と神の意志によりその結果を変えることができるとも説く。 しかし、現地でのサイババの愛のレクチャーは結論から言うと、何とかして自力で自分の理性に ピキピキとヒビを入れて、人間が理性を獲得する前の幼児の頃に育んだ愛情を、さらに一層深める 努力をした末の結果が、サイババの愛と信者の心がシンクロすることが、つまり共鳴することが 分かりました。
5恵まれない母子への援助• 『セヴァ 真のボランティア』牧野元三監訳、サティア・サイ・オーガニゼーション・ジャパン、1995年9月、295頁• ちなみに1918年には他界されてますが、未だ人気です。
net 「裸のサイババ」を書いたパンタ氏も、最初はサイババの熱烈な信者で、 東大の大学院生が書いた本の二番煎じのような本を別のペンネームで書いていた。