無常観が人生をひらく（悲しみの涙を感謝の涙に変える第一歩）
一方歴史というものは、見れば見るほど動かし難い形と映って来るばかりであった。
一方歴史というものは、見れば見るほど動かし難い形と映って来るばかりであった。
その後生の解決を教えられたのが仏教だから、早く仏教を聞きなさい、ということです。
最初の「 の鐘の声」の「 （ ぎおんしょうじゃ ）」とは、 お釈迦さまご在世中の昔、 給孤独 （ ぎっこどく ）長者がしたの名前です。
そして突然吹き荒れます。
何故、ああはっきりとしっかりとして来るんだろう。
「 一たび人身を失いぬれば万劫にもかえらず」とは、次の瞬間に死んだら、永遠に戻らない人生となる、絶対に取り返しがつかない、ということです。 なにかを失い、なにかを得ることも、「無常」だと書きました。 なお六道とは、上から順に、天道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道の六つの世界を指す。
14その中に永遠不滅なもの。
まとめ 「諸行無常」とは「世は日々変化しつづけるもの」という意味の言葉です。
涙は出なかったですけど、法悦の涙とよく言いますけれども、それは出ませんでしたが、ほんとに自分がひれ伏したのは覚えていますね。 （教行信証） 「 来生」とは後生のことです。
成長にはエネルギーが必要ですが、エネルギーが供給できていないか、供給の効率が著しく悪いのです。
どんなにお金があっても死んで行く時には一円も持っていけません。
願わくは深く無常を念じて、いたずらにをのこすことなかれ。
無常の風に誘われたら、どんな病で死んでしまうか分かりません。
衆縁和合しているという事実をよく理解して、自分の生き方の上でそれをわかっていくと、自ずから貪りの心も起こらないし、いかり（瞋）の心も起こらないし、驕りの心も起こらないということですよ。 彼のプロ野球選手になるという思いは、 無情の夢と散りそうだ。 「 一切有為はみなこれ無常なり」とは、この世の一切は無常である、続かない、ということですから、「 諸行無常」ということです。
14祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）の鐘の声、諸行無常の響あり という有名な一節がありますので、日本人にはよく知られています。
それを結局はうまく諸行無常というものを通して、世の中のものをうまく表現したものがあるんですね。
